Architecture culturelle chrétienne et conquete coloniale en Algérie, Oran 1831-1913. / SENHADJI KHIAT Dalila 

Public ISBD Titre : Architecture culturelle chrétienne et conquete coloniale en Algérie, Oran 1831-1913. Type de document : document électronique Auteurs : SENHADJI KHIAT Dalila, Auteur Année de publication : 2015 Importance : 298 p. Accompagnement : CD Langues : Français (fre) Catégories : Architecture:Patrimoine Mots-clés : Arcitecure culturelle chrétienne  conquête coloniale  églises  Oran  Algérie. Religious Christian architecture  Colonial conquest  Churches  Oran  Algeria هندسة معمارية دينية مسيحية  غزو استعماري  كنائس  وهران  الجزائر. Résumé : La recherche entamée et présentée ici sous l’intitulé, « Architecture cultuelle chrétienne et conquête coloniale, Oran 1831 -1913 », s’inscrit dans l’étude générale de l’architecture cultuelle chrétienne réalisée en situation coloniale. Notre objectif a été d’apporter quelques éléments de réponse à des questions relatives à la typologie architecturale des églises construites par la France en Algérie et, plus particulièrement, à Oran. Des questionnements essentiels ont été le socle de notre réflexion : s’agit-il d’une architecture avatar ou d’une architecture propre à la colonie ? Ou, autrement dit, les églises romanobyzantines sont-elles de parfaites répliques métropolitaines ou le résultat in situ du contexte colonial de l’époque ? Pourquoi n’y avait-il pas de cathédrale gothique et, encore moins, de cathédrale mauresque à Oran alors que les archives montrent l’existence d’un projet mauresque annulé ? Ainsi, à l’aide des archives conservées dans le diocèse d’Oran et accessibles pour la première fois, nous avons pu interroger les processus de construction de deux cathédrales : Saint-Louis et le Sacré-Cœur. L’approche pluridisciplinaire, à l’appui de nos analyses architecturales effectuées dans les deux édifices étudiés, nous a permis de mettre en évidence les influences qui se sont exercées sur l’architecture de ces ouvrages, tout au long de leur existence depuis la (ou les) période(s) coloniale(s). Nous avons observé que ces influences accumulées dans le temps et l’espace apparaissent comme résultantes de dualités Pouvoir colonial/Eglise catholique et Tradition/Modernité. The presented research here entitled:"Religious Christian Architecture and the Colonial Conquest, Oran 1831-1913", is part of the general study of the religious Christian architecture carried out in the colonial situation. Our objective was to bring about some elements of answer to the issues related to the architectural typology of the churches built by France in Algeria and more particularly the ones in Oran. Essential questionings have been the base of our thinking: Is it about a copied architecture or about architecture peculiar to the colony? Or, in other words are the Romano Byzantine churches the perfect metropolitan answers or the In situ result of the colonial context of that time? Why was not there a Gothic cathedral and even less, a Moresque cathedral in Oran while the archives show the existence of a cancelled Moresque Project? Thus, with the help of the kept archives of the diocese of Oran and accessible for the first time, we were able to question the building processes of two cathedrals: The Saint Louis and the Sacré Coeur cathedrals. The multidisciplinary approach, in support of our architectural analyses carried out in the two studied edifices, enabled us to highlight the influences that were practiced on the architecture of these works throughout their existence since the colonial period(s). We have observed that these accumulated influences in time and space seem like the results of the dualities: Colonial Power/Catholic Church and Tradition/Modernity. إن البحث املقدم ىنا حتت عنوان "اهلندسة املعمارية الدينية املسيحية و الغزو االستعماري، وىران 1381-1118 "يدخل يف إطار دراسة عامة للهندسة املعمارية الدينية املسيحية املنجزة يف الفرتة االستعمارية. إننا هندف من خالل ىذا العمل إىل تقدمي أجوبة لبعض األسئلة املرتبطة بنمطية اهلندسة املعمارية للكنائس اليت شيدهتا فرنسا يف اجلزائر و باألخص يف وىران. لقد متحور حبثنا حول العديد من التساؤالت : ىل يتعلق األمر هبندسة عمرانية متحولة أو ىندسة معمارية خاصة باملستعمر؟ أو، بتعبري أخر، ىل جتسد الكنائس الرومانو- بيزنطية مناذج فرنسية بشكل تام أو ىي نتيجة، يف املوقع، للسياق االستعماري يف تلك الفرتة؟ ملاذا ال توجد كاتدرائيات قوطية، أو أكثر من ذلك ملاذا ال توجد كاتيدرائيات مورسكية يف وىران و ذلك بالرغم من أن األرشيف يكشف عن وجود مشروع مورسكي مت إلغاءه؟ ىكذا، و باالستعانة باألرشيف املوجود يف أبرشية وىران، و اليت كان باإلمكان اإلطالع عليو ألول مرة ، استطعنا استجواب سريورة بناء كاتدرائيتني اثنتني: القديس لويس و ساكري – كور )Cœur- Sacré .(لقد مسحت لنا املقاربة املتعددة التخصصات، اليت تبنيناىا يف دعم حتليالتنا املعمارية املنجزة يف املعلمني املدروسني، بإظهار التأثريات اليت طرأت على اهلندسة املعمارية هلذين العمليني الفنيني و ذلك طيلة و جودمها يف الفرتة أو الفرتات االستعمارية . لقد الحظنا أن ىذه التأثريات املرتاكمة يف الزمن و يف اجملال تبدو كنتيجة عن الثنائية املتقابلة سلطة استعمارية/كنيسة كاثوليكية و تقليد/عصرنة. Directeur de thèse : BELABED SAHAROUI Badia Architecture culturelle chrétienne et conquete coloniale en Algérie, Oran 1831-1913. [document électronique] / SENHADJI KHIAT Dalila, Auteur . - 2015 . - 298 p. + CD. Langues : Français (fre) Catégories : Architecture:Patrimoine Mots-clés : Arcitecure culturelle chrétienne  conquête coloniale  églises  Oran  Algérie. Religious Christian architecture  Colonial conquest  Churches  Oran  Algeria هندسة معمارية دينية مسيحية  غزو استعماري  كنائس  وهران  الجزائر. Résumé : La recherche entamée et présentée ici sous l’intitulé, « Architecture cultuelle chrétienne et conquête coloniale, Oran 1831 -1913 », s’inscrit dans l’étude générale de l’architecture cultuelle chrétienne réalisée en situation coloniale. Notre objectif a été d’apporter quelques éléments de réponse à des questions relatives à la typologie architecturale des églises construites par la France en Algérie et, plus particulièrement, à Oran. Des questionnements essentiels ont été le socle de notre réflexion : s’agit-il d’une architecture avatar ou d’une architecture propre à la colonie ? Ou, autrement dit, les églises romanobyzantines sont-elles de parfaites répliques métropolitaines ou le résultat in situ du contexte colonial de l’époque ? Pourquoi n’y avait-il pas de cathédrale gothique et, encore moins, de cathédrale mauresque à Oran alors que les archives montrent l’existence d’un projet mauresque annulé ? Ainsi, à l’aide des archives conservées dans le diocèse d’Oran et accessibles pour la première fois, nous avons pu interroger les processus de construction de deux cathédrales : Saint-Louis et le Sacré-Cœur. L’approche pluridisciplinaire, à l’appui de nos analyses architecturales effectuées dans les deux édifices étudiés, nous a permis de mettre en évidence les influences qui se sont exercées sur l’architecture de ces ouvrages, tout au long de leur existence depuis la (ou les) période(s) coloniale(s). Nous avons observé que ces influences accumulées dans le temps et l’espace apparaissent comme résultantes de dualités Pouvoir colonial/Eglise catholique et Tradition/Modernité. The presented research here entitled:"Religious Christian Architecture and the Colonial Conquest, Oran 1831-1913", is part of the general study of the religious Christian architecture carried out in the colonial situation. Our objective was to bring about some elements of answer to the issues related to the architectural typology of the churches built by France in Algeria and more particularly the ones in Oran. Essential questionings have been the base of our thinking: Is it about a copied architecture or about architecture peculiar to the colony? Or, in other words are the Romano Byzantine churches the perfect metropolitan answers or the In situ result of the colonial context of that time? Why was not there a Gothic cathedral and even less, a Moresque cathedral in Oran while the archives show the existence of a cancelled Moresque Project? Thus, with the help of the kept archives of the diocese of Oran and accessible for the first time, we were able to question the building processes of two cathedrals: The Saint Louis and the Sacré Coeur cathedrals. The multidisciplinary approach, in support of our architectural analyses carried out in the two studied edifices, enabled us to highlight the influences that were practiced on the architecture of these works throughout their existence since the colonial period(s). We have observed that these accumulated influences in time and space seem like the results of the dualities: Colonial Power/Catholic Church and Tradition/Modernity. إن البحث املقدم ىنا حتت عنوان "اهلندسة املعمارية الدينية املسيحية و الغزو االستعماري، وىران 1381-1118 "يدخل يف إطار دراسة عامة للهندسة املعمارية الدينية املسيحية املنجزة يف الفرتة االستعمارية. إننا هندف من خالل ىذا العمل إىل تقدمي أجوبة لبعض األسئلة املرتبطة بنمطية اهلندسة املعمارية للكنائس اليت شيدهتا فرنسا يف اجلزائر و باألخص يف وىران. لقد متحور حبثنا حول العديد من التساؤالت : ىل يتعلق األمر هبندسة عمرانية متحولة أو ىندسة معمارية خاصة باملستعمر؟ أو، بتعبري أخر، ىل جتسد الكنائس الرومانو- بيزنطية مناذج فرنسية بشكل تام أو ىي نتيجة، يف املوقع، للسياق االستعماري يف تلك الفرتة؟ ملاذا ال توجد كاتدرائيات قوطية، أو أكثر من ذلك ملاذا ال توجد كاتيدرائيات مورسكية يف وىران و ذلك بالرغم من أن األرشيف يكشف عن وجود مشروع مورسكي مت إلغاءه؟ ىكذا، و باالستعانة باألرشيف املوجود يف أبرشية وىران، و اليت كان باإلمكان اإلطالع عليو ألول مرة ، استطعنا استجواب سريورة بناء كاتدرائيتني اثنتني: القديس لويس و ساكري – كور )Cœur- Sacré .(لقد مسحت لنا املقاربة املتعددة التخصصات، اليت تبنيناىا يف دعم حتليالتنا املعمارية املنجزة يف املعلمني املدروسني، بإظهار التأثريات اليت طرأت على اهلندسة املعمارية هلذين العمليني الفنيني و ذلك طيلة و جودمها يف الفرتة أو الفرتات االستعمارية . لقد الحظنا أن ىذه التأثريات املرتاكمة يف الزمن و يف اجملال تبدو كنتيجة عن الثنائية املتقابلة سلطة استعمارية/كنيسة كاثوليكية و تقليد/عصرنة. Directeur de thèse : BELABED SAHAROUI Badia

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2029	02-14-190	Version numérique et papier	Bibliothèque USTOMB	Thèse de Doctorat	Exclu du prêt

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Le renouvellement du patrimoine bati vetuste / MAZOUZ Fatima 

Public ISBD Titre : Le renouvellement du patrimoine bati vetuste : Le cas du centre-ville d’Oran- Type de document : document électronique Auteurs : MAZOUZ Fatima, Auteur ; SALEM ZINAI Souria, Directeur de thèse Année de publication : 2015 Importance : 211p. Accompagnement : CD Langues : Français (fre) Catégories : Architecture:Patrimoine Mots-clés : Algérie - patrimoine - renouvellement – réglementation- acteurs. Algeria - Heritage - Renewal – Regulations- actors. الجزائر – التراث –التجدید – النظام القانوني – الفاعلین. Résumé : Etant à l’origine étroitement lié à la sphère familiale, le patrimoine est devenu l’héritage commun d'une nation, voire de l’humanité. La conservation intégrale des édifices du passé fut retenue à partir des années 60. Aussi, en perspective de conservation du patrimoine bâti, des législations internationales ont été élaborées. Elles ne se sont pas limitées à accorder dans un tissu urbain ancien, une place à l’existant et fixer les modalités de sa conservation. Elles ont eu pour autre objet, l’intégration de l’architecture contemporaine dans ces tissus, faisant partie intégrante de la conservation du patrimoine bâti. On se propose de poser la question du renouvellement du patrimoine bâti vétuste, en Algérie, notamment à Oran, la deuxième ville du pays. Son centre-ville établi sur le plateau Karguentah, à partir de 1880, est composé d’immeubles de style néo-classique, puis moderne à partir de 1945. Aujourd’hui, ce centre vieillit mal et dans ses quartiers, le patrimoine bâti vétuste subit un recyclage, au prix de démolitions totales. Nous vous proposons l’examen de la réglementation en vigueur, ainsi que le rapport des acteurs administratifs et civils avec cette réglementation ? As originally closely related to the family sphere, the patrimony has become the common heritage of a nation, even humanity. The complete conservation of buildings of the past was chosen from 60’s. Also, from the perspective of conservation of built heritage, international laws have been developed. They were not limited to a given old urban tissue, a place to exist and the modalities for its conservation. They had another object, integration of contemporary architecture in these tissues making an integral part of the conservation of built heritage. It is proposed to raise the question of the rebuilding of the dilapidated built heritage in Algeria, including Oran, the country's second city. Its downtown Karguentah established on the plateau, from 1880, is composed of neoclassical buildings and modern style from 1945. Today, the center is aging badly and its neighborhoods, dilapidated heritage buildings under going retraining, the total price of demolition. We suggest an examination of the regulations in force and the report of the administrative actors and the citizen with the regulations in force? باعتباره مرتبط بالدائرة العائلیة أصالة، أصبح التراث الإرث الجماعي للأمة، بل حتى للبشریة جمعاء. بدایة من سنوات الستینات تم الأخذ بعین الإعتبار المحافظة الكاملة لھذه المباني ، و في منظور المحافظة على التراث المبني أیضا ، تبلورت تشریعات دولیة. فلم تكن محدودة على النسیج العمراني القدیم فحسب ، كإعطائھ المكانة اللازمة مع تحدید كیفیات المحافظة علیھ ، بل كانت لھا أھداف أخرى ، ألا و ھي إدماج الھندسة المعاصرة ضمن ھذا النسیج العمراني ، مع كونھا جزء لا یتجزأ من عملیة المحافظة على التراث المبنى . لنعرض علیكم إذن مسألة طرح تجدید التراث المبنى القدیم. في الجزائر، وخاصة وھران المدینة الثانیة في البلاد ، وسط مدینتھا المتواجد على ھضبة قرقیطة منذ 1880 متكون من عمارات ذات طابع نیو كلاسیكي ، تم أصبح عصري مع بدایة 1945 . حالیا، ھذا النسیج العمراني أصبح یتقادم، ومع عملیة التغییر في ھذه الأحیاء، التراث المبني القدیم أصبح معرض للھدم التام. لھذا نقترح علیكم دراسة النظام القانوني الساري المفعول و كذا علاقة الفاعلین الإداریین و المدنیین مع ھذا النظام القانوني. Le renouvellement du patrimoine bati vetuste : Le cas du centre-ville d’Oran- [document électronique] / MAZOUZ Fatima, Auteur ; SALEM ZINAI Souria, Directeur de thèse . - 2015 . - 211p. + CD. Langues : Français (fre) Catégories : Architecture:Patrimoine Mots-clés : Algérie - patrimoine - renouvellement – réglementation- acteurs. Algeria - Heritage - Renewal – Regulations- actors. الجزائر – التراث –التجدید – النظام القانوني – الفاعلین. Résumé : Etant à l’origine étroitement lié à la sphère familiale, le patrimoine est devenu l’héritage commun d'une nation, voire de l’humanité. La conservation intégrale des édifices du passé fut retenue à partir des années 60. Aussi, en perspective de conservation du patrimoine bâti, des législations internationales ont été élaborées. Elles ne se sont pas limitées à accorder dans un tissu urbain ancien, une place à l’existant et fixer les modalités de sa conservation. Elles ont eu pour autre objet, l’intégration de l’architecture contemporaine dans ces tissus, faisant partie intégrante de la conservation du patrimoine bâti. On se propose de poser la question du renouvellement du patrimoine bâti vétuste, en Algérie, notamment à Oran, la deuxième ville du pays. Son centre-ville établi sur le plateau Karguentah, à partir de 1880, est composé d’immeubles de style néo-classique, puis moderne à partir de 1945. Aujourd’hui, ce centre vieillit mal et dans ses quartiers, le patrimoine bâti vétuste subit un recyclage, au prix de démolitions totales. Nous vous proposons l’examen de la réglementation en vigueur, ainsi que le rapport des acteurs administratifs et civils avec cette réglementation ? As originally closely related to the family sphere, the patrimony has become the common heritage of a nation, even humanity. The complete conservation of buildings of the past was chosen from 60’s. Also, from the perspective of conservation of built heritage, international laws have been developed. They were not limited to a given old urban tissue, a place to exist and the modalities for its conservation. They had another object, integration of contemporary architecture in these tissues making an integral part of the conservation of built heritage. It is proposed to raise the question of the rebuilding of the dilapidated built heritage in Algeria, including Oran, the country's second city. Its downtown Karguentah established on the plateau, from 1880, is composed of neoclassical buildings and modern style from 1945. Today, the center is aging badly and its neighborhoods, dilapidated heritage buildings under going retraining, the total price of demolition. We suggest an examination of the regulations in force and the report of the administrative actors and the citizen with the regulations in force? باعتباره مرتبط بالدائرة العائلیة أصالة، أصبح التراث الإرث الجماعي للأمة، بل حتى للبشریة جمعاء. بدایة من سنوات الستینات تم الأخذ بعین الإعتبار المحافظة الكاملة لھذه المباني ، و في منظور المحافظة على التراث المبني أیضا ، تبلورت تشریعات دولیة. فلم تكن محدودة على النسیج العمراني القدیم فحسب ، كإعطائھ المكانة اللازمة مع تحدید كیفیات المحافظة علیھ ، بل كانت لھا أھداف أخرى ، ألا و ھي إدماج الھندسة المعاصرة ضمن ھذا النسیج العمراني ، مع كونھا جزء لا یتجزأ من عملیة المحافظة على التراث المبنى . لنعرض علیكم إذن مسألة طرح تجدید التراث المبنى القدیم. في الجزائر، وخاصة وھران المدینة الثانیة في البلاد ، وسط مدینتھا المتواجد على ھضبة قرقیطة منذ 1880 متكون من عمارات ذات طابع نیو كلاسیكي ، تم أصبح عصري مع بدایة 1945 . حالیا، ھذا النسیج العمراني أصبح یتقادم، ومع عملیة التغییر في ھذه الأحیاء، التراث المبني القدیم أصبح معرض للھدم التام. لھذا نقترح علیكم دراسة النظام القانوني الساري المفعول و كذا علاقة الفاعلین الإداریین و المدنیین مع ھذا النظام القانوني.

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2035	02-14-192	Version numérique et papier	Bibliothèque USTOMB	Thèse de Doctorat	Exclu du prêt

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